Паспорт объекта и справочная информация

1. Наименование объекта: Устное народное творчество. Бурятские народные загадки. (с. Хужиры Тункинского района РБ)
2. Краткое описание: Загадки бурят, как и аналогичные произведения устно-поэтического творчества других народов, представляют собой «иносказательное описание какого-либо предмета или явления». В с. Хужиры Тункинского района были записаны традиционные виды загадок, которые бытуют в репертуаре людей среднего возраста, оставшиеся в памяти с детства. Следует отметить, что жанр загадок у бурят активно бытовал в XIX-начале XX века, чего нельзя сказать о нынешнем их состоянии. Загадки, в том числе архаичные, числовые постепенно уходят из устной традиции и остаются лишь в письменной форме. Их можно встретить в волшебных, бытовых сказках бурят.
3. ОНКН Категория: Традиционное устное народное творчество. Малые жанры. Загадки.
4. Этническая принадлежность: буряты.
5. Конфессиональная принадлежность: буддизм, шаманизм.
6. Язык: бурятский.
7. География, место бытования: Тункинский район, Республика Бурятия.

Устное народное творчество. Малые жанры бурятского фольклора. Загадки

Загадки (таабаринууд) – иносказательное поэтическое воспроизведение какого-либо предмета или явления, рассчитанное на сообразительность, смекалку отгадывающего. В глубокой древности они были органически связаны с поверьями и обрядами людей, предостерегающими прямо называть некоторые предметы, явления, отдельных зверей, особенно тотемных.

Жанровая специфика загадок такова, что целостная картина о трудовой деятельности человека создается при комплексном изучении разных текстов, вариантов, освещающих орудия труда, сам процесс работы, а также те изделия и предметы, которые являются результатом творческих усилий людей. В них широко представлены те вещи и предметы, которые активно использовались бурятами в повседневной жизни, находили постоянное применение в их хозяйстве. Непосредственное их отражение в загадках является свидетельством своеобразного художественного преломления в произведениях этого жанра отдельных элементов материальной культуры бурят.

Изучение богатого фонда бурятских загадок, непосредственные наблюдения над их современным бытованием показывают, что в произведениях этого жанра нашли своеобразное преломление разные стороны хозяйственной, бытовой жизни их творцов и носителей.

Создано в народе большое количество загадок, характеризующих различные особенности зверей, домашних животных, птиц, рыб, насекомых. Это является результатом непосредственных наблюдений людей в процессе повседневной трудовой деятельности.

Следует отметить интересную деталь в бытовании бурятских загадок – наказание проигравших, активно используемое в прошлом. В практике отгадывания загадок наказание известно не только у монгольских, но и у тюркоязычных народов: якутов, татар, узбеков, карелов. В практике загадывания и отгадывания загадок у многих народов существовал обычай осмеяния тех людей, которые не смогли их отгадать. 

У бурят в прошлом тоже бытовала такая форма наказания не отгадавших загадки, которая обычно выражалась такими словами:

Гунан гунан тэмээгээр,              На трехлетнего-трехлетнего верблюда,

Гурбан уута будаагаар,              На три мешка проса,

Дүнэн дүнэн тэмээгээр,              На четырехлетнего-четырехлетнего

                                                       верблюда,

Дүрбэн уута будаагаар,              На четыре мешка проса,      

Тайлаг тайлаг тэмээгээр,          На двухлетнего-двухлетнего верблюда,

Табан уута будаагаар,                 На пять мешков проса,

Һэтэрхэй зүүгээр,                         На сломанную иглу,

Hиимэрхэй хадагаар,                    На просвечивающийся хадак,

Нохойн гуяар худалданам.           На собачью ляжку обменяю.

В системе современного загадывания загадок наказание утратило свою первоначальную функцию, остались лишь его отголоски в бытующих ныне приговорках, перекликающихся у бурят и монголов.

Бурятские загадки по тематике можно разделить на следующие группы:

1) загадки о природе и явлениях природы;

2) о животном мире;

3) о земледельческом быте и орудиях труда, связанных с этим бытом;

4) о мире птиц, насекомых;

5) о доме и пристройках;

6) о человеке, частях его тела и их функциях.

И отгадка, составляющая тему, и сам текст загадки, раскрывающий эту тему, отличаются большим разнообразием, определённой конкретностью, реалистичностью.

Таким образом, загадки бурят разнообразны не только по своей тематике, но и по характеру и форме построения. Их можно условно разделить на следующие группы: загадки-сообщения, загадки-рассказы, загадки-вопросы, загадки-диалоги, загадки-монологи, загадки-песни, числовые загадки.

Большинство бурятских загадок представляет собой лаконичные суждения, краткие сообщения аллегорического, метафорического характера. Они построены на художественно-поэтическом сравнении, на уподоблении одного предмета или явления другим.

В настоящий период загадки практически утратили культовое назначение, и обрели художественно-эстетическое звучание. Возрастают познавательная и воспитательная функции загадок. Вместе с тем многие бурятские загадки идентичны в своем выражении с загадочно-иносказательной частью аналогичного жанра фольклора других народов.

В Тункинском районе загадки бытуют повсеместно, в основном среди людей среднего возраста и детей. В с. Хужиры были записаны традиционные виды загадок:

Дээрэг дээрэг дэрбэлзэ,                        Поднимаясь, трепыхаясь,

Дүрбэн галуун ганганаа.                         Четверо гусей загоготали.

(Yнеэгээ hааха).                                      (Корову доить).

Жажалха шүдэтэй,                                Жевать зубы есть,

Зальдиха хоолой үгы.                            Глотать горла нет.

(Хайша).                                                    (Ножницы)

Yдэрынь гуя руугаа,                                Днем возле бедра ноги,     

Һүниинь нүхэ руугаа.                               Ночью в отверстии.

(Yүдэнэй гохо).                                          (Дверной крючок).

Алсайхада бултайха.                               Когда раздвигаешь, выглядывает.

(Мүнгэн тобшо тобшолхо).                    (Пуговицу серебряную застегивать).

Хоер хүлэй хоорондо                                Между двух ног

Yдэрынь hанжиигаад байна,                    Днем висит,

Yдэшэ болоходо нүхэндөө ороо.              Вечером в отверстие заходит.

(Yүдэнэй шэмхүүр).                                    (Дверной крючок).                        

Нами удалось зафиксировать загадку о мифической птице Гаруди: Гарууди шубуун газар долёогоо. – 'Птица Гаруди землю лизнула' (Сапог).

Таким образом, наблюдения показывают, что активность бытования тех или иных загадок зависит от местных фольклорных традиций, от интересов людей, от характера их деятельности, нередко определяется и своеобразием их природных условий.

Служебная информация:

1. Автор описания: Гымпилова Сэсэгма Дмитриевна
2. История выявления и фиксация объекта: Записи фольклорной экспедиции РЦНТ в 2022 г. Гымпиловой С.Д. в с. Хужиры Тункинского района РБ.
3. Библиография:

Бурятский фольклор: традиции бытования жанров. Составители: Бардаханова С.С., Гымпилова С.Д. – Элиста, 2011 г.

Загадки на калмыцком, бурятском, монгольском языках // Памятники фольклора монгольских народов. – М., ИМЛИ. Т.VII.  2018 г.

Видеография: